Lexique anglais / français relatif à la sotériologie

Vous trouverez ici un lexique anglais / français relatif à la sotériologie et la providence divine dans la théologie protestante. Il se limite à quelques termes récurrents qui sont classés thématiquement. La traduction ainsi que le sens des mots est donné à titre  indicatif.

1 Philosophie

1.1 Rapport entre cause ultime et cause directe d'un événement

Compatibilism : Compatibilisme (entre libre arbitre et déterminisme)
Incompatibilism : (peut être envisagé dans le cas déterministe ou indéterministe) : Incompatibilisme
Indeterminism : (le déterminisme est faux) : Indéterminisme (aucun éléments n'est déterminé, ou seulement certains sont déterminés ex : libertarianisme)
Soft determinism : Déterminisme souple, déterminisme mou
Hard determinism : Déterminisme dur
Principle of alternative possibilities (PAP) : Principe des possibilités alternatives (PPA) (condition nécessaire mais non suffisante au libertarianisme).
Libertarianism : Libertarianisme (conjonction nécessaire de 2 principes ; l'agent doit bénéficier du PPA, et d'être la source ultime de son choix)

1.2 Causes d'un événement créé par un agent

Agent causation : Causalité de l’agent (un agent peut créer un événement)
(Ontological) self-causation : (sens ontologique dans la tradition métaphysique occidentale) Auto-génération, auto-création (latin : causa sui)
(Logical) self-causation, self-determinism : (sens logique dans la tradition métaphysique occidentale) Auto-causalité, auto-détermination (confusion possible avec la théorie psychologique portant ce nom), auto-déterminisme (terme moins usité mais moins ambigu)

Libertarian free will : Libre arbitre libertarien
Synonymes :
Incompatibilist free will : Libre arbitre incompatibiliste
Self-determined free-will : Libre arbitre autodéterminé

Incompatibilist liberty, liberty of indifference : Liberté incompatibiliste, liberté d'indifférence

Compatibilist free will, determined free will : Libre arbitre compatibiliste, libre arbitre déterminé (terme explicite qui doit être introduit car peu usité)
Compatibilist liberty, liberty of spontaneity : Liberté compatibiliste, liberté de spontanéité

Omnicausality, monocausality : Omnicausalité, monocausalité1OLSON, Roger E.. Confessions d'un évangélique arminien. In : Arminianisme Évangélique. [en ligne]. 2025-06-09. Disponible à l’adresse : https://arminianisme-evangelique.fr/confessions-dun-evangelique-arminien/ « Le philosophe de la religion et théologien évangélique britannique Paul Helm voit un lien intrinsèque entre l’omnicausalité divine et la providence méticuleuse, d’une part, et le théisme chrétien classique, d’autre part. ».

2 Théologie

2.1 Providence divine

Theological determinism : Déterminisme théologique (terminologie philosophique),
Synonymes :
Theistic determinism : Déterminisme théiste
Divine determinism : Déterminisme divin

Meticulous providence : Providence méticuleuse, providence minutieuse (caractérise généralement le calvinisme et le molinisme. Terme imprécis à éviter et préférer déterminisme divin. Ce terme pourrait décrire aussi selon certains la providence divine de l'arminianisme)

Voluntarily limited providence : Providence volontairement limitée (à éviter car ambigu si utilisé sans explications). Mode de providence volontairement limité par le caractère de Dieu conduisant à ne pas tout déterminer.
Synonymes :
Self-limiting providence : Providence par auto-limitation
Freely self-binding providence : Providence par engagement libre de Dieu2OLSON, Roger E.. Confessions d'un évangélique arminien. In : Arminianisme Évangélique. [en ligne]. 2025-06-09. Disponible à l’adresse : https://arminianisme-evangelique.fr/confessions-dun-evangelique-arminien/ « Arminius a traité cette objection en termes d’auto-limitation divine, qu’il appelait « l’auto-engagement de Dieu ». [...] Les arminiens suivent Arminius dans l’affirmation que Dieu est si grand qu’il peut s’auto-limiter ou « s’engager » afin d’accorder une véritable liberté (libertarienne) à ses créatures. L’objection classique à cela - que la nature divine ne peut être limitée d’aucune manière, y compris par auto-limitation - semble se retourner contre elle-même en limitant Dieu à n’être qu’illimité. »
Freedom-permitting providence : Providence favorable au libre arbitre
Non-determinist providence : Providence non-déterministe
Incompatibilist divine providence : Providence divine incompatibiliste

Free will theism : Théisme du libre arbitre. Il s'agit de la vue des premiers chrétiens, qui met en avant l'incompatibilisme avant d'affirmer le libre arbitre libertarien. Dit autrement, c'est une position qui affirme que le libre arbitre est l'expérience habituelle de l'homme (qui n'exclut pas une prise de contrôle divin direct sur l'homme)3OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, n. 1. « According to Christian philosopher David Basinger, he was the first to use the term “free will theism” in this sense (as used in this chapter). See The Case for Freewill Theism: A Philosophical Assessment (Downers Grove: InterVarsity, 1996). This chapter's exposition of free will theism is influenced by Basinger's but also by other Christian philosophers and theologians such as William Hasker, Vincent Brummer, Jack Cottrell, Adrio König and Richard Swinburne. Contrary to Basinger's usage here the words free and will are separated into two words; Basinger and some others refer to “freewill theism.” This is purely a matter of style and not at all of substance. ».

Primary causes : Causes premières. (Concept proposé par Aristote). Elles désignent les actions que Dieu initie.
Secondary causes : Causes secondes. Dans le cadre du débat sur la providence divine, les causes secondes sont les actions effectuées par les hommes :
- Selon une vue compatibiliste, les causes secondes ne sont pas initiées par l'homme mais par Dieu. Certains compatibilistes n'utilisent pas ce concept4OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, ch. A Complicated Gift. « Les compatibilistes (déterministes divins) estiment que Dieu agit par l'intermédiaire de causes secondes pour rendre certaines les décisions de ses créatures. (Certains déterministes divins écartent les causes secondes et considèrent Dieu comme la cause immédiate de tout ce qui se produit, y compris les décisions et actions humaines.) ».
- Selon une vue incompatibiliste, les causes secondes sont initiées par l'homme en règle générale (hors prise de contrôle exceptionnel de l'homme par Dieu).

2.2 Dépravation humaine

Depravation : Dépravation, corruption (changement moral en mal)
Total depravity : Dépravation totale (plus évocateur de la forme anglaise : à privilégier). Dépravité totale, (Il s'agit d'un anglicisme attribué à l'abbé Grossier (1743-1823)5FERAUD, Jean-François. Dictionnaire critique de la Langue française. Marseille : Mossy, 1787. Disponible à l'adresse : https://books.google.fr/books?id=0kRDAAAAYAAJ&pg=PA727. Il est destiné à rendre la signification du terme anglais dans son sens théologique). La dépravation totale désigne l’état de l’humanité privée du Saint-Esprit, rendant chaque être humain naturellement enclin au péché et incapable de rechercher Dieu par ses propres forces6WILEY, Henry Orton. Christian theology. Kansas City, MO : Beacon Hill Press, 1941, vol. 2, p. 121. Disponible à l’adresse : https://whdl.org/en/browse/resources/6496 « Le péché originel doit être considéré comme une privatio, c’est-à-dire une privation de l’image de Dieu. [...] Arminius l’appelle « une privation de l’image de Dieu », mais il explique cette privation comme : (1) une perte du don du Saint-Esprit ; et (2) par conséquent, la perte de la justice originelle. La dépravation est donc « une corruption découlant d’une privation ». À cette privation est liée également une réalité mauvaise positive, qui découle de la perte de l’image de Dieu. .
Synonymes :
Total corruption : Corruption totale
Total inability : Incapacité totale
Natural inability : Incapacité naturelle7WYNKOOP, Mildred Bangs. Les fondements de la théologie wesleyo-arminienne. Chennevière-sur-Marne : Maison des publications nazaréennes, 1999, p. 55..
Original sin
: péché originel

Representative mode of imputation : Mode représentatif d’imputation : Un des modes de transmission de la dépravation totale que l'on retrouve en particulier dans la théologie réformée et arminienne8WILEY, Henry Orton. Christian theology. Kansas City, MO : Beacon Hill Press, 1941, vol. 2, p. 114. Disponible à l’adresse : https://whdl.org/en/browse/resources/6496 « Le mode représentatif d’imputation. Celui-ci est généralement connu sous le nom de théorie fédérale, ou « théorie de la condamnation par alliance ». La doctrine, telle qu’elle est soutenue par les Églises réformées, est une combinaison du système d’alliance de Cocceius (1603-1669) avec les théories de l’imputation immédiate défendues par Heidegger et Turretin (1623-1687). »
Synonymes :
Federal theory : Théorie fédérale
Theory of condemnation by covenant : Théorie de la condamnation par alliance

2.3 Libre arbitre

Captive free will : Libre arbitre captif (terminologie employée par Augustin : liberum arbitrium captivatum) = libre arbitre sans grâce (prévenante)
Enslaved will : Serf arbitre (terminologie employée par Luther et Calvin : servum arbitrium) = libre arbitre sans grâce (prévenante)
Freed will, liberated free will : Libre arbitre libéré (terminologie employée par Augustin : liberum arbitrium liberatum) = libre arbitre suite à l'action de la grâce (prévenante)

2.4 Grâce divine

A. Distinctions d'Augustin

Prevenient grace : Grâce prévenante (enlève la dépravation)
Preparing grace : Grâce préparante (enlève la résistance, et dispose à croire)
Conserving grace : Grâce préservante (préserve)

Operating grace : Grâce opérante (donne le pouvoir de croire et justifie). (Reprise par les catholiques et les luthériens)
Cooperating grace : Grâce coopérante (suit la justification et promeut les bonnes oeuvres). (Reprise par les catholiques et les luthériens)

B. Distinction de Thomas d'Aquin

Subsequent grace : Grâce subséquente (Catholicisme, latin : gratia subsequens, les formes de grâce qui suivent l'expression du libre arbitre humain)
Regenerating grace : Grâce régénératrice, grâce régénérante. C'est une grâce subséquente et monergique.

C. Distinctions protestantes non-calvinistes

Prevenient grace : Grâce prévenante
Synonymes :
Enabling grace : Grâce habilitante, grâce prédisposante
Preparing grace : Grâce préparante (moins explicite que la première variante)
Preventing grace : Grâce préventive (à éviter car peu compréhensible)
Preceding grace : Grâce précédente
Pre-regenerating grace : Grâce pré-régénérante
Free grace : Libre grâce9WYNKOOP, Mildred Bangs. Les fondements de la théologie wesleyo-arminienne. Chennevière-sur-Marne : Maison des publications nazaréennes, 1999, p. 65. : terme utilisé par Wesley pour exprimer l'idée de grâce non imposée (forced grace).

Cette grâce rend capable d'avoir la foi. Pour les arminiens, catholiques et orthodoxes, elle est une « grâce universelle » qui concerne chaque homme. Elle existe aussi dans le calvinisme dans l'appel efficace, mais les calvinistes n'utilisent pas ce terme pour éviter l'association avec les arminiens. C'est une grâce antécédente et synergique. On l'appelle parfois « grâce prévenante résistible », par référence à l'acceptation de la foi qu'elle comprends. Cependant, il ne faut pas la confondre avec la grâce justifiante qui est aussi une « grâce résistible », par référence à l'acceptation de la foi qu'elle comprend.

Justifying grace, saving grace : Grâce justifiante, grâce salvatrice (à éviter, ambigu). C'est une grâce subséquente et synergique.
Resistible grace : Grâce résistible. Il s'agit de la grâce justifiante.
Sanctifying grace : Grâce sanctifiante. C'est une grâce subséquente et synergique.

D. Distinctions protestantes calvinistes

Common grace : Grâce commune. Grâce donnée aux non-élus, leur donnant toutes sortes de capacités en dehors de la volonté d'avoir la foi. Ce serait la réponse de Dieu aux effets du péché originel.
Synonymes :
General grace : Grâce générale
Preserving grace : Grâce préservante (peu usité) (préservant la création des effets du péché originel)
Conserving grace : Grâce conservante (peu usité)

Special grace : Grâce spéciale. Grace donnée aux élus.

Effectual call : Appel efficace. Dans le calvinisme, il s'agit de la grâce prévenante à l'attention des élus. C'est-à-dire une grâce donnant la volonté d'avoir la foi.
Evanescent grace, temporary grace : Grâce évanescente, grâce temporaire (C'est une partie de la grâce commune qui concerne ceux qui ont l'air d'être élus et produisent du fruit, mais ne le sont pas)
Irresistible grace, effectual grace : Grâce irrésistible (à préférer), grâce efficace (à éviter pour son sens équivoque). C'est la grâce justifiante conséquente à l'appel efficace calviniste.
Sustaining grace10PIPER, John. Will We Last ? In: Desiring God [en ligne]. 2006-06-29 [consulté le 2021-11-04]. Disponible à l’adresse : https://www.desiringgod.org/messages/will-we-last « The only way to ultimately persevere in faith, ministry, calling, and marriage is to be upheld by sovereign, sustaining grace. » : Grâce soutenante (peu usité). Il s'agit de la grâce associée à la persévérance des saints.

E. Distinctions protestantes luthériennes

Calling grace : Grâce de l'appel (monergique et contradictoirement résistible, touchant les élus et les non-élus)
Synonymes :
External call : Appel externe. (C'est un appel via l’Écriture par le Saint-Esprit. Cela n'a pas le sens calviniste : appel externe (Bible) par opposition à l'appel interne (Saint-Esprit)).
Prevenient grace : Grâce prévenante (extérieur : emprunt de l'augustinisme, usage non technique)
Effectual call : Appel efficace (extérieur : emprunt du calvinisme, n'implique pas l'irrésistibilité)

Converting grace : Grâce convertissante (monergique et contradictoirement résistible, touchant les élus et les non-élus)
Synonyme :
Effectual grace : Appel efficace (extérieur : emprunt du calvinisme, n'implique pas l'irrésistibilité)

Justifying grace  : Grâce justifiante (monergique et contradictoirement résistible, touchant les élus et les non-élus)

Sanctifying grace : Grâce sancifiante (monergique et contradictoirement résistible, touchant les élus et les non-élus)

2.5 Prédestination / élection

Predestination by foreknowledge : Prédestination par prescience
Synonyme :
Conditionnal predestination : Prédestination conditionnelle

Predestination by predetermination : Prédestination par prédétermination
Synonymes :
Unconditionnal predestination : Prédestination inconditionnelle
Determined predestination : Prédestination déterministe
Predetermined predestination : Prédestination prédéterminée (peu usité)
Absolute predestination : Prédestination absolue (vieilli)
Predestination : Prédestination (imprécis, à éviter hors explications annexes)

Elect by foreknowledge : Élus par prescience, élus (moins précis)
Elect by predetermination : Élus par prédétermination, élus (moins précis)

Corporative election : Élection collective
Conditional election : Élection conditionnelle
Unconditionnal election : Élection inconditionnelle

2.6 Expiation

Atonement : Réconciliation (sens le plus proche), expiation (terme standard, mais qui ajoute les notions de réparation ou de rituel, qui ne sont pas nécessairement présentes dans le terme anglais)

Limited atonement : Expiation limitée
Synonymes :
Particular atonement : Expiation particulière
Definite atonement : Expiation définie (à éviter, car ambigu)
Particular redemption : Rédemption particulière (à éviter, car ambigu)

Unlimited atonement : Expiation illimitée
Synonymes :
Provisionnal atonement : Expiation provisionnelle (explicite, mais peu usité)
Universal atonement : Expiation universelle (imprécis)
General atonement : Expiation générale (à éviter, car plutôt utilisé en français pour désigner l'expiation générale du Lévitique)

2.7 Préservation

Preservation : Préservation (des élus, des croyants, des régénérés, des saints). Cela désigne naturellement 1. la préservation inconditionnelle, et seulement dans un second sens 2. la préservation conditionnelle
Perseverance : Persévérance (conséquence totale ou partielle de la préservation)

Conditionnal preservation : Préservation conditionnelle (des élus, des croyants, des régénérés, des saints). C'est une préservation de toutes les forces extérieures conditionnée à la foi.
Synonymes :
Conditional security : Sécurité conditionnelle
Conditional eternal security : Sécurité éternelle conditionnelle (éternelle est redondant avec sécurité)
Security in Christ : Sécurité en Christ

Unconditionnal preservation : Préservation inconditionnelle (des élus, des croyants, des régénérés, des saints). Cette expression peut qualifier :

A. Persévérance des saints

Perseverance of the saints : Persévérance des saints (doctrine calviniste affirmant que ceux qui sont vraiment régénérés sont ceux qui persévéreront jusqu'à la fin)

B. Sécurité éternelle

Eternal security : Sécurité éternelle (doctrine affirmant soit la persévérance inconditionnelle, soit le salut sans persévérance, cf. Théologie de la grâce gratuite)
Synonymes :
Security of the believer : Sécurité du croyant (ambigu)
Unconditional eternal security : Sécurité éternelle inconditionnelle (souligne l’inconditionnalité de la foi, ce qui est redondant)
Once saved, always saved (OSAS) : Une fois sauvé, toujours sauvé (UFSTS)

Fall away / back slide (termes synonymes) : Abandonner la foi graduellement
Fall away : Déchoir, déchéance, (de la grâce), chuter, tomber, être scandalisé, succomber
Back slide : Retourner en arrière, retomber, rechuter, rétrograder

3 Courants théologiques

3.1 Arminianisme

Arminianism : Arminianisme
Synonymes :
1. Classical Arminianism : Arminianisme classique
2. Reformed Arminianism : Arminianisme réformé
3. Remonstrant Arminianism : Arminianisme des remontrants
4. Wesleyan Arminianism : Arminianisme wesleyen, wesleyo-arminianisme (traduction de l'anglais très littérale à éviter).
5. Evangelical Arminianism : Arminianisme évangélique. (Ce terme, même s'il a été utilisé par les wesleyens pour différentier leur arminianisme du semi-pélagianisme, peut être utilisé dans le même but par des arminiens classiques, en tant que simple synonyme à « Arminianisme classique »).
6. Arminism : Arminisme (désuet)

B. Hyponymes

Evangelical synergism : Synergisme évangélique

C. Hyperonymes

1. Wesleyanism  : Wesleyanisme
2. Semi-Augustinianism : Semi-augustinisme
3. Laudianism : Laudianisme
4. Free will theism : Théisme du libre arbitre11OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, ch. Classical Arminianism. « [L]'arminianisme classique est la forme la plus connue et la plus influente du théisme protestant classique fondé sur le libre arbitre. »12OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, n. 1. « According to Christian philosopher David Basinger, he was the first to use the term “free will theism” in this sense (as used in this chapter). See The Case for Freewill Theism: A Philosophical Assessment (Downers Grove: InterVarsity, 1996). This chapter's exposition of free will theism is influenced by Basinger's but also by other Christian philosophers and theologians such as William Hasker, Vincent Brummer, Jack Cottrell, Adrio König and Richard Swinburne. Contrary to Basinger's usage here the words free and will are separated into two words; Basinger and some others refer to “freewill theism.” This is purely a matter of style and not at all of substance. »
5. Extensivism : extensivisme13ROGERS, Ronnie W. If Only You Would Ask: Praying God’s Conditional Promises. Eugene, OR : Wipf & Stock, 2022, chap. 1. «  De manière générale, j’emploie le terme « extensivisme » plutôt que celui de « non-calvinisme », et « extensivistes » pour désigner les non-calvinistes. L’extensivisme considère que Dieu a doté l’être humain d’une liberté morale libertarienne (libre arbitre). La liberté libertarienne, ou libre arbitre, signifie que les êtres humains peuvent, dans certaines situations, choisir d’agir ou de s’en abstenir et que, quel que soit leur choix, ils auraient pu faire un choix différent, même dans exactement les mêmes circonstances passées. Le passé d’une personne peut influencer son choix, tout comme de nombreux autres facteurs, mais il ne détermine pas ce choix. La personne qui choisit le fait parce qu’elle est douée d’une capacité d’agir. »

3.2 Calvinisme

Calvinism : Calvinisme

A. Synonymes sotériologiques

1. Classical Calvinism : Calvinisme classique
2. High Calvinism, 5 points Calvinism : Haut-calvinisme14TOON, Peter. The Emergence of Hyper-calvinism in English Nonconformity 1689–1765. London: The Olive Tree, 1967, p. 143. « Dans cette étude, nous avons réservé le terme « calvinisme » à la théologie de Jean Calvin. Nous avons utilisé le terme « haut calvinisme » pour décrire le résultat du durcissement du calvinisme par Bèze et de nombreux théologiens réformés après lui. À partir de 1600 environ, le haut calvinisme fut dans de nombreux cas combiné, voire tempéré, par la théologie fédérale. Le grand document puritain, la Confession de foi de Westminster, combinait le haut calvinisme et la théologie fédérale, [...]. Bien sûr, il y avait des degrés de haut calvinisme parmi les puritains ainsi que la présence d'un calvinisme modéré. Certains théologiens étaient des supralapsaires, mais la majorité des puritains étaient des infralapsaires. [...] Pourtant, tous les hauts calvinistes du XVIIe siècle considéraient les « cinq points du calvinisme » formulés au synode de Dordrecht comme contenant l'essence de la pensée protestante. [...] À cela, beaucoup ont ajouté une théologie fédérale, une vision selon laquelle la Bible est inerrante et un accent sur l'assurance du salut. », Calvinisme à 5 points (formulation actuelle remontant à 1932)15STEWART, Kenneth J.. Ten Myths About Calvinism: Recovering the Breadth of the Reformed Tradition. Downers Grove : IVP Academic, 2011, p. 78–79, 86–88. « La seule source claire utilisée par Steele et Thomas qui emploie l’acronyme TULIP est l’ouvrage de Loraine Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination (1932). [...] La première utilisation de l’acronyme au XXe siècle mise en évidence se trouve dans un article d’un périodique new-yorkais intitulé The Outlook en 1913. Là, l’auteur, William H. Vail de Newark (New Jersey), se souvenait des détails d’une conférence entendue huit ans plus tôt [c. 1905] sur le sujet par un certain Dr McAfee de Brooklyn, et décrivait ses propres tentatives pour déterminer ce que certains de ses ministres presbytériens contemporains considéraient comme les points du calvinisme. ».
3. Moderate Calvinism, Amyraldism, 4 points Calvinism : Calvinisme modéré, amyraldisme, Calvinisme 4 points (terme apparaissant au milieu du XXe siècle)
4. Federal Calvinism : Calvinisme fédéral : Courant calviniste fondé sur la théologie de l’alliance (ou théologie fédérale), qui interprète l’histoire du salut comme une succession d’alliances entre Dieu et l’humanité, centrée sur deux alliances majeures : l’alliance des œuvres avec Adam, et l’alliance de grâce avec Christ, représentant des élus.
5. Doctrines of grace : Doctrines de la grâce
6. Paleo-Calvinism, historical Calvinism : Paléo-calvinisme, calvinisme historique
7. Extreme Calvinism : Ultra-calvinisme (terme à éviter car confusion possible avec hyper-calvinisme), calvinisme extrême
8. Decretal theology : Théologie du décret

B. Hyponymes

Double predestination : Double prédestination
TULIP : non taduit. Il existe la forme de 191316WAIL, William H.. The Five Points of Calvinism Historically Considered, The New Outlook, 1913, p. 394-395. « Some eight years ago (1905) I had the privilege of hearing a popular lecture, by Dr. McAfee4, of Brooklyn, upon the Five Points of Calvinism, given before the Presbyterian Union of Newark, New Jersey, which was most interesting as well as instructive. To aid the mind in remembering the Five Points, Dr. McAfee made use of the word TULIP, which, possessing five letters, lends itself nicely to the subject in hand, especially as it ends with the letter P, as will be seen later. Taking the five letters. Dr. McAfee used them as follows: 1-T for Total Depravity 2-U for Universal Sovereignty 3-L for Limited Atonement 4-I for Irresistible Grace 5-P for Perseverance of the Saints »., et la forme actuelle datant de 193217BOETTNER, Loraine. The Reformed Doctrine of Predestination. Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library. p. 32. « The Five Points may be more easily remembered if they are associated with the word T-U-L-I-P; T, Total Inability; U, Unconditional Election; L, Limited Atonement; I, Irresistible (Efficacious) Grace; and P, Perseverance of the Saints.».

C. Hyperonymes

1. Reformed theology : Théologie réformée
2. Federal theology : Théologie fédérale18TOON, Peter. The Emergence of Hyper-calvinism in English Nonconformity 1689–1765. London: The Olive Tree, 1967, p. 143. « Dans cette étude, nous avons réservé le terme « calvinisme » à la théologie de Jean Calvin. Nous avons utilisé le terme « haut calvinisme » pour décrire le résultat du durcissement du calvinisme par Bèze et de nombreux théologiens réformés après lui. À partir de 1600 environ, le haut calvinisme fut dans de nombreux cas combiné, voire tempéré, par la théologie fédérale. Le grand document puritain, la Confession de foi de Westminster, combinait le haut calvinisme et la théologie fédérale, [...]. Bien sûr, il y avait des degrés de haut calvinisme parmi les puritains ainsi que la présence d'un calvinisme modéré. Certains théologiens étaient des supralapsaires, mais la majorité des puritains étaient des infralapsaires. [...] Pourtant, tous les hauts calvinistes du XVIIe siècle considéraient les « cinq points du calvinisme » formulés au synode de Dordrecht comme contenant l'essence de la pensée protestante. [...] À cela, beaucoup ont ajouté une théologie fédérale, une vision selon laquelle la Bible est inerrante et un accent sur l'assurance du salut. ».
3. Covenant theology : Théologie de l'alliance (de l'arminianisme découle similairement une forme de théologie de l'alliance)
4. Augustinianism : Augustinisme
5. Hyper-Calvinism : Hypercalvinisme19TOON, Peter. The Emergence of Hyper-calvinism in English Nonconformity 1689–1765. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 1967, p. 143. « L'hyper-calvinisme a conduit ses adeptes à considérer que l'évangélisation n'était pas nécessaire et à mettre beaucoup l'accent sur l'introspection afin de découvrir si l'on était élu ou non. ».

3.3 Pélagianisme

Pelagianism : Pélagianisme

Hyperonyme

Liberal Arminianism : Arminianisme libéral20WYNKOOP, Mildred Bangs. Les fondements de la théologie wesleyo-arminienne. Chennevière-sur-Marne : Maison des publications nazaréennes, 1999, p. 61.
Finneyism : Finneyisme

3.4 Théologie de la grâce gratuite

Free grace theology : Théologie de la grâce gratuite : Implique une préservation inconditionnelle sans nécessité de persévérance. Théologie de la grâce libre : Cette utilisation du terme doit être différenciée de celle que Wesley en fait pour désigner la grâce prévenante.

Références

  • 1
    OLSON, Roger E.. Confessions d'un évangélique arminien. In : Arminianisme Évangélique. [en ligne]. 2025-06-09. Disponible à l’adresse : https://arminianisme-evangelique.fr/confessions-dun-evangelique-arminien/ « Le philosophe de la religion et théologien évangélique britannique Paul Helm voit un lien intrinsèque entre l’omnicausalité divine et la providence méticuleuse, d’une part, et le théisme chrétien classique, d’autre part. » ↩︎
  • 2
    OLSON, Roger E.. Confessions d'un évangélique arminien. In : Arminianisme Évangélique. [en ligne]. 2025-06-09. Disponible à l’adresse : https://arminianisme-evangelique.fr/confessions-dun-evangelique-arminien/ « Arminius a traité cette objection en termes d’auto-limitation divine, qu’il appelait « l’auto-engagement de Dieu ». [...] Les arminiens suivent Arminius dans l’affirmation que Dieu est si grand qu’il peut s’auto-limiter ou « s’engager » afin d’accorder une véritable liberté (libertarienne) à ses créatures. L’objection classique à cela - que la nature divine ne peut être limitée d’aucune manière, y compris par auto-limitation - semble se retourner contre elle-même en limitant Dieu à n’être qu’illimité. » ↩︎
  • 3
    OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, n. 1. « According to Christian philosopher David Basinger, he was the first to use the term “free will theism” in this sense (as used in this chapter). See The Case for Freewill Theism: A Philosophical Assessment (Downers Grove: InterVarsity, 1996). This chapter's exposition of free will theism is influenced by Basinger's but also by other Christian philosophers and theologians such as William Hasker, Vincent Brummer, Jack Cottrell, Adrio König and Richard Swinburne. Contrary to Basinger's usage here the words free and will are separated into two words; Basinger and some others refer to “freewill theism.” This is purely a matter of style and not at all of substance. » ↩︎
  • 4
    OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, ch. A Complicated Gift. « Les compatibilistes (déterministes divins) estiment que Dieu agit par l'intermédiaire de causes secondes pour rendre certaines les décisions de ses créatures. (Certains déterministes divins écartent les causes secondes et considèrent Dieu comme la cause immédiate de tout ce qui se produit, y compris les décisions et actions humaines.) » ↩︎
  • 5
    FERAUD, Jean-François. Dictionnaire critique de la Langue française. Marseille : Mossy, 1787. Disponible à l'adresse : https://books.google.fr/books?id=0kRDAAAAYAAJ&pg=PA727 ↩︎
  • 6
    WILEY, Henry Orton. Christian theology. Kansas City, MO : Beacon Hill Press, 1941, vol. 2, p. 121. Disponible à l’adresse : https://whdl.org/en/browse/resources/6496 « Le péché originel doit être considéré comme une privatio, c’est-à-dire une privation de l’image de Dieu. [...] Arminius l’appelle « une privation de l’image de Dieu », mais il explique cette privation comme : (1) une perte du don du Saint-Esprit ; et (2) par conséquent, la perte de la justice originelle. La dépravation est donc « une corruption découlant d’une privation ». À cette privation est liée également une réalité mauvaise positive, qui découle de la perte de l’image de Dieu. ↩︎
  • 7
    WYNKOOP, Mildred Bangs. Les fondements de la théologie wesleyo-arminienne. Chennevière-sur-Marne : Maison des publications nazaréennes, 1999, p. 55. ↩︎
  • 8
    WILEY, Henry Orton. Christian theology. Kansas City, MO : Beacon Hill Press, 1941, vol. 2, p. 114. Disponible à l’adresse : https://whdl.org/en/browse/resources/6496 « Le mode représentatif d’imputation. Celui-ci est généralement connu sous le nom de théorie fédérale, ou « théorie de la condamnation par alliance ». La doctrine, telle qu’elle est soutenue par les Églises réformées, est une combinaison du système d’alliance de Cocceius (1603-1669) avec les théories de l’imputation immédiate défendues par Heidegger et Turretin (1623-1687). » ↩︎
  • 9
    WYNKOOP, Mildred Bangs. Les fondements de la théologie wesleyo-arminienne. Chennevière-sur-Marne : Maison des publications nazaréennes, 1999, p. 65. ↩︎
  • 10
    PIPER, John. Will We Last ? In: Desiring God [en ligne]. 2006-06-29 [consulté le 2021-11-04]. Disponible à l’adresse : https://www.desiringgod.org/messages/will-we-last « The only way to ultimately persevere in faith, ministry, calling, and marriage is to be upheld by sovereign, sustaining grace. » ↩︎
  • 11
    OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, ch. Classical Arminianism. « [L]'arminianisme classique est la forme la plus connue et la plus influente du théisme protestant classique fondé sur le libre arbitre. » ↩︎
  • 12
    OLSON, Roger E. The Classical Free Will Theist Model of God. In : WARE, Bruce. Perspectives on the Doctrine of God: Four Views. Nashville, TN : B&H Publishing Group, 2008, n. 1. « According to Christian philosopher David Basinger, he was the first to use the term “free will theism” in this sense (as used in this chapter). See The Case for Freewill Theism: A Philosophical Assessment (Downers Grove: InterVarsity, 1996). This chapter's exposition of free will theism is influenced by Basinger's but also by other Christian philosophers and theologians such as William Hasker, Vincent Brummer, Jack Cottrell, Adrio König and Richard Swinburne. Contrary to Basinger's usage here the words free and will are separated into two words; Basinger and some others refer to “freewill theism.” This is purely a matter of style and not at all of substance. » ↩︎
  • 13
    ROGERS, Ronnie W. If Only You Would Ask: Praying God’s Conditional Promises. Eugene, OR : Wipf & Stock, 2022, chap. 1. «  De manière générale, j’emploie le terme « extensivisme » plutôt que celui de « non-calvinisme », et « extensivistes » pour désigner les non-calvinistes. L’extensivisme considère que Dieu a doté l’être humain d’une liberté morale libertarienne (libre arbitre). La liberté libertarienne, ou libre arbitre, signifie que les êtres humains peuvent, dans certaines situations, choisir d’agir ou de s’en abstenir et que, quel que soit leur choix, ils auraient pu faire un choix différent, même dans exactement les mêmes circonstances passées. Le passé d’une personne peut influencer son choix, tout comme de nombreux autres facteurs, mais il ne détermine pas ce choix. La personne qui choisit le fait parce qu’elle est douée d’une capacité d’agir. » ↩︎
  • 14
    TOON, Peter. The Emergence of Hyper-calvinism in English Nonconformity 1689–1765. London: The Olive Tree, 1967, p. 143. « Dans cette étude, nous avons réservé le terme « calvinisme » à la théologie de Jean Calvin. Nous avons utilisé le terme « haut calvinisme » pour décrire le résultat du durcissement du calvinisme par Bèze et de nombreux théologiens réformés après lui. À partir de 1600 environ, le haut calvinisme fut dans de nombreux cas combiné, voire tempéré, par la théologie fédérale. Le grand document puritain, la Confession de foi de Westminster, combinait le haut calvinisme et la théologie fédérale, [...]. Bien sûr, il y avait des degrés de haut calvinisme parmi les puritains ainsi que la présence d'un calvinisme modéré. Certains théologiens étaient des supralapsaires, mais la majorité des puritains étaient des infralapsaires. [...] Pourtant, tous les hauts calvinistes du XVIIe siècle considéraient les « cinq points du calvinisme » formulés au synode de Dordrecht comme contenant l'essence de la pensée protestante. [...] À cela, beaucoup ont ajouté une théologie fédérale, une vision selon laquelle la Bible est inerrante et un accent sur l'assurance du salut. » ↩︎
  • 15
    STEWART, Kenneth J.. Ten Myths About Calvinism: Recovering the Breadth of the Reformed Tradition. Downers Grove : IVP Academic, 2011, p. 78–79, 86–88. « La seule source claire utilisée par Steele et Thomas qui emploie l’acronyme TULIP est l’ouvrage de Loraine Boettner, The Reformed Doctrine of Predestination (1932). [...] La première utilisation de l’acronyme au XXe siècle mise en évidence se trouve dans un article d’un périodique new-yorkais intitulé The Outlook en 1913. Là, l’auteur, William H. Vail de Newark (New Jersey), se souvenait des détails d’une conférence entendue huit ans plus tôt [c. 1905] sur le sujet par un certain Dr McAfee de Brooklyn, et décrivait ses propres tentatives pour déterminer ce que certains de ses ministres presbytériens contemporains considéraient comme les points du calvinisme. » ↩︎
  • 16
    WAIL, William H.. The Five Points of Calvinism Historically Considered, The New Outlook, 1913, p. 394-395. « Some eight years ago (1905) I had the privilege of hearing a popular lecture, by Dr. McAfee4, of Brooklyn, upon the Five Points of Calvinism, given before the Presbyterian Union of Newark, New Jersey, which was most interesting as well as instructive. To aid the mind in remembering the Five Points, Dr. McAfee made use of the word TULIP, which, possessing five letters, lends itself nicely to the subject in hand, especially as it ends with the letter P, as will be seen later. Taking the five letters. Dr. McAfee used them as follows: 1-T for Total Depravity 2-U for Universal Sovereignty 3-L for Limited Atonement 4-I for Irresistible Grace 5-P for Perseverance of the Saints ». ↩︎
  • 17
    BOETTNER, Loraine. The Reformed Doctrine of Predestination. Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library. p. 32. « The Five Points may be more easily remembered if they are associated with the word T-U-L-I-P; T, Total Inability; U, Unconditional Election; L, Limited Atonement; I, Irresistible (Efficacious) Grace; and P, Perseverance of the Saints.» ↩︎
  • 18
    TOON, Peter. The Emergence of Hyper-calvinism in English Nonconformity 1689–1765. London: The Olive Tree, 1967, p. 143. « Dans cette étude, nous avons réservé le terme « calvinisme » à la théologie de Jean Calvin. Nous avons utilisé le terme « haut calvinisme » pour décrire le résultat du durcissement du calvinisme par Bèze et de nombreux théologiens réformés après lui. À partir de 1600 environ, le haut calvinisme fut dans de nombreux cas combiné, voire tempéré, par la théologie fédérale. Le grand document puritain, la Confession de foi de Westminster, combinait le haut calvinisme et la théologie fédérale, [...]. Bien sûr, il y avait des degrés de haut calvinisme parmi les puritains ainsi que la présence d'un calvinisme modéré. Certains théologiens étaient des supralapsaires, mais la majorité des puritains étaient des infralapsaires. [...] Pourtant, tous les hauts calvinistes du XVIIe siècle considéraient les « cinq points du calvinisme » formulés au synode de Dordrecht comme contenant l'essence de la pensée protestante. [...] À cela, beaucoup ont ajouté une théologie fédérale, une vision selon laquelle la Bible est inerrante et un accent sur l'assurance du salut. » ↩︎
  • 19
    TOON, Peter. The Emergence of Hyper-calvinism in English Nonconformity 1689–1765. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 1967, p. 143. « L'hyper-calvinisme a conduit ses adeptes à considérer que l'évangélisation n'était pas nécessaire et à mettre beaucoup l'accent sur l'introspection afin de découvrir si l'on était élu ou non. » ↩︎
  • 20
    WYNKOOP, Mildred Bangs. Les fondements de la théologie wesleyo-arminienne. Chennevière-sur-Marne : Maison des publications nazaréennes, 1999, p. 61. ↩︎